2022年5月26日晚7点，安庆师范大学人6165cc金沙总站检测中心熊言安老师应邀为6165cc金沙总站检测中心中国书法研究所东坡文化月系列活动进行了题为《书法视角下的苏轼<念奴娇·赤壁怀古>文本考察》的线上讲座。讲座由6165cc金沙总站检测中心中国书法研究所副所长张兴成教授主持。所长曹建教授、西南大学出版社张发钧社长，书法所全体在读硕博生及线上百余名听众参加了本次讲座。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是中国古代豪放词的雄篇名作，其文本目前主要以三种形态流传。一是手写文本，记载于南宋洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条；二是石刻文本，如现存（传）苏轼草书和黄庭坚行书《赤壁怀古》的石刻和刻帖；三是刊刻文本，如南宋曾慥主持刊刻的《东坡乐府》，以及南宋傅幹的《注坡词》和元延祐七年（1320）所刊的《东坡乐府》等。由于流传的方式和载体存在不同，这也使得该词在文本上存在诸多的差异。作为手写文本的代表，洪迈《容斋续笔》卷八所载黄庭坚手写墨迹受到了清代不少学者的推崇和关注。如朱彝尊《词综》就认为，通行本中的“浪淘尽”“周郎”“穿空”“拍岸”等，皆应从洪迈所记作“浪声沉”“孙吴”“公瑾”“掠岸”。不过对洪本进行细致地考察和解析后，熊老师指出，黄庭坚手写文本在向巨原、洪迈生活时代实际上流传并不广，因此依据黄庭坚手书来勘定《念奴娇·赤壁怀古》文本的做法并不可取。对于现存的苏轼草书和黄庭坚行书《赤壁怀古》的石刻和刻帖，熊老师认为也不具备很高的文本价值，因为这些石刻之作，从书法风格和艺术成就上看，与苏轼、黄庭坚相差甚远，当出于明清一些书家的作伪而非苏、黄本人的真迹。目前包括《苏轼词集校注》在内的不少苏轼词集中，都提到现存南宋所刻的《西楼苏帖》中刻有苏轼此词的手迹。对此熊老师认为，现存《西楼苏帖》中并未发现这样一件作品，诸多校勘者之所以层层相误，实是将过去一些刻帖误认为《西楼苏帖》所导致的。

熊老师认为，对于苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》的文本，真正具有较强的校勘价值的，主要还是在于刻本文本，尤其是北京大学图书馆藏宋刊本《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一《山谷上》所引东坡《赤壁怀古》词的校勘价值。据考该书成书不晚于乾道三年（1167），距离苏轼去世不过六十七年。不过令人遗憾的是，当代学者在整理校勘东坡词籍时，几乎没有人利用这则材料。以之校勘元刊《东坡乐府》等通行文本，熊老师将苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的文本进行了敲定。

熊老师指出，文本形态的考量，能够使我们了解文本修改和传播情况，其意义远不止文本形态的确定。但是在文本校勘和确定过程中，文本形态使用不当的情况屡见不鲜。究其原因，主要是一些校勘者缺乏书法知识，不能辨别书法真伪，误将一些伪作当成了校勘的主要和重要材料所致。

最后，对于已进入出版环节的西大45册版《苏轼书法全集》，熊老师表示热烈的期待，认为该书的出版，势将为学界对苏轼相关研究带来极大便利和帮助。在热烈的鼓掌声中，此次讲座取得圆满成功。